清末太原奇案为何被称之为奇案？因为，该案有十七奇。
下面我来简单说一下。
第一奇：太原阳曲县财主张百万爱富嫌贫，将一女连许二主。
张百万共有两女，长女金珠、次女玉珠。
金珠嫁了个富家子，但那富家子命薄，婚后没到一年，就挂了。
金珠年纪轻轻开始守寡。
玉珠原先打算许配给另一富家子曹文璜，但尚未成婚，曹家家道中落。
张百万遂把玉珠改许给姚员外家。
第二奇：姚员外家前来迎亲之日，张百万却称玉珠暴病身亡。
实际上，玉珠并不是暴病身亡，而是与小情郎曹文璜私奔了——新婚前夜，与情郎私奔，可列为第三奇。
玉珠出逃，张百万怀疑她是躲藏到了大女儿金珠家，带家丁前去金珠家搜索，搜出了一只里面可藏人的大红箱。
大红箱上了锁，金珠吱吱唔唔，死活不肯交出钥匙。
张百万认定箱里藏的就是玉珠，喝令家丁抬家里去。
但是，到家砸开箱，箱内却是一只浑身不着寸缕的光头大和尚！显然，婚后守寡的金珠寂寞难耐，红杏出墙，与和尚偷情了，是为第四奇。
箱虽打开，和尚却气息全无，想是在箱中已被闷死。
即张百万无意中杀人，是为第五奇。
小女儿出逃，姚员外那边明天要来迎亲，张百万已急得火烧眉毛，接着又撞破大女儿偷情丑行，羞愤难当，这会儿发现和尚已死，难逃责任。
前思后想，他一不干、二不休，干脆让人给死和尚穿上为小女儿准备的嫁妆，设起灵堂，对外宣称小女儿暴病身亡，一来是应付姚员外那边的迎亲，二来是埋尸灭迹，逃脱杀人罪责；三来又可掩盖掉大女儿偷人的丑事。
即以死和尚冒充新郎，是为第六奇。
第七奇是一夜之后，身穿新娘装的死和尚不见了。
第八奇是两天之后，人们在附近的一口井里发现了和尚的尸体。
第九奇是和尚身上穿的不是新娘装，而是一件衣兜里有几粒黄豆的土布衣衫。
第十奇是和尚头部刀伤，即不是掉进井里淹死，而是被杀后丢到井里的。
阳曲县令通过查访，找出了土布衣衫的主人——居住在离水井不远以磨豆腐为生的莫老头。
莫老头说，和尚在凌晨时分光着身子到自己家里敲门，自称兴善寺的僧人，路上遇到强盗，被洗劫一穿，衣衫也被抢去，要借衣服回寺。
县令却认定莫老头是杀人凶手，严刑拷打。
莫老头屈打成招，被丢下了大牢。
莫老头被捉，曹文璜出现了。
曹文璜投案，说自己与玉珠私奔，玉珠的三寸金莲走不了远路，经过莫家豆腐坊时，向莫老头借驴远走。
和尚和曹文璜同经过莫家豆腐坊，同向莫老头借东西，事情太巧，是为第十一奇。
第十二奇是曹文璜把玉珠安置在位于交城县的朋友陈砥节家后，回向莫老头还驴，路上遇上了城东屠夫吴一刀。
两人一起喝酒，吴屠夫酒后吐真言，说自己前段时间曾杀死一个和尚，抛尸水井。
原来，那天和尚在箱子里并没死透，只是一时闭气假死过去，经过张百万一番折腾后，悠悠醒来，趁下半夜人都去睡了，偷偷溜出，脱掉新娘装，到莫老头家借衣，回寺经过吴屠夫家，看见吴屠夫娘子一个人在家，就色胆包天，要强行不轨之事。
哪料吴屠夫杀猪回来，见死秃驴如此无礼，一刀将他砍死。
和尚与金珠偷情在前，要对吴屠夫娘子行不轨事于后，可谓贼性不改，是为第十三奇。
曹文璜回到阳曲，知道莫老汉被诬陷，赶紧去找县令给莫老汉证明清白。
哪料县令认为案子已结，不愿再生事端，把曹文璜定为莫老汉的同伙，一并关押。
案情已清，县官却恶意将之搅浑，是为第十四奇。
第十五奇是曹文璜和玉珠一起投奔的朋友陈砥节原是交城县县令，竟然官运亨通，当上了太原知府。
第十六奇是陈砥节听说好友沉冤，复核案件，最终洗雪了冤情。
最后的结局是：曹文璜和张小姐有情人终成眷属；莫老头无罪释放；张百万罚没一半家产；金珠不守妇道，骑木驴示众；吴一刀杀人有因，杖责一百。
故事讲了，细心的朋友可能会问，您开头说本案共有十七奇，怎么只讲十六奇就了？嗯，是这样，第十七奇不在案中，而在案外。
此话怎么说呢？其实，通过上面的案情介绍，大家也看出来了，案子巧合太多，而且私奔、偷情、假设灵堂、和尚行不轨，屠夫杀人等等事件又高度集中在一个晚上，很像是虚构编造的戏剧故事，而不是真实案件。
的确，所谓的“太原奇案”并不是真实事件，而是戏剧家的戏剧创作。
那么，第十七奇就奇在：“太原奇案”并不是真实事件，却与其他真实的张文祥刺马案、杨乃武与小白菜案、杨月楼案并列为“清末四大奇案”，真是太神奇了！。
记者 后芷文 从寻云 阙雪枫
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