南皮张氏两烈女碑民国年间，由徐世昌撰文、华世奎书丹的《南皮张氏两烈女碑》，既是悲情的叙事，又有书艺的展示。
南皮县早在秦代设置，故城民国时在直隶南皮县东。
建安中，曹操擒袁谭于此。
项羽封陈除以南皮三县。
清属直隶天津府，民国属直隶津海道。
清张之洞为此县人，世称“南皮张”。
说来也巧，2004年春在某古玩城一家专售古旧书的店铺里，我又购得由张瑞荫撰文、张寿题写书签、华世奎书丹并篆额的《南皮张氏双烈女碑》。
这是民国年间的石印本，书的前页有“宋氏藏书之印”“王宾章印”“洪波藏书”和“洪波”篆书阴文印。
读“双烈女碑”，进一步了解到张氏双烈女是民国5年（1916年）为保清白，不甘屈辱殒命于津门的。
德高望重的绅士高凌雯曾目睹其惨，便与严修、华世奎一道，联合津郡知名人士开始为双烈女涤冤，并张扬她们的壮举，以诚动人，期仁人君子有所感悟。
张氏双烈女原籍南皮县偏坡营村，其父张绍庭，幼年丧父，家境赤贫。
18岁逃荒至天津，在一家瓷器店学生意，被店主金氏招赘为婿继承店业。
婚后生两女三子，长女丽姑，次女春姑。
双烈女服毒于1916年3月17日，时年丽姑17岁，春姑14岁。
南皮县张氏姊妹在天津被逼殉节而亡，一时引起不小的震动。
当时张权(张之洞长子)、张曾敡(曾任清都察院都御史、山西巡抚、浙江巡抚)、张凤元等居津的南皮张氏族人闻讯，认为这是张氏家族的奇耻大辱。
遂联络在津的绅士严修、高凌雯、华世奎等，一面要求天津高等审判厅改变原判，伸张正义，缉拿凶手，一面积极为双烈女筹办丧事，同时上演了南皮县张氏家族势焰可畏的一幕。
双烈女大殡是旧历5月初一，沿途居民倾巷而出，感叹惋惜声不绝于耳。
送葬仪式非常隆重，双烈女棺木由八抬大轿抬着，全副仪仗。
最前面由军乐队执事开道，军警全副武装列队其后。
在津的主要政府官员朱家保、吴寿、商德全、姒锡章，天津耆绅严修、吕海寰、赵元礼、高凌雯以及各界头面人物，南皮张氏族人上千人参加了葬礼。
送葬的队伍从西关出发，绕城区一周，最后将双烈女葬于城西明代费宫人墓侧，并建祠立碑。
两烈女安葬后，清末重臣张之万的长子张瑞荫，令其管家将金氏母子接回原籍南皮。
利用办丧事各界所捐剩下的余款，会同张氏家人在南皮县城里文庙东侧，建“双烈女祠”，并立碑刻石以记其事，碑名为《南皮张氏双烈女庙碑》，由张瑞荫撰文、华世奎书写，这块石碑“文革”时期被毁。
而其中的史实，有些是“徐世昌本”所未提及的。
两相参阅，互为补充，可谓珠联璧合。
如此说来，《南皮张氏两烈女碑》与《南皮张氏双烈女庙碑》是两个版本，两块碑的地点、撰文、内容都不尽相同，唯一相同的是碑文均为华世奎书写。
华世奎（1863年～1942年）号壁臣、思暗，天津人。
他是晚清、民国时期著名书法家，尤以颜体见长。
他的书法结体敦方，用笔圆转，拙中藏巧，巧中又寓拙，具有外形劲挺，内含俊秀之美。
其书被行家评论为“于法度端严中求灵巧之变”。
这从“两烈女碑”中可见一二。
记者 希白风 湛良畴 关慧英
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