黄马褂原本是清代的一种官服，只有皇帝的近侍才可以穿，后来变成了皇帝赏赐给有功之臣的物件，代表着无上的荣耀。
受赏的人只有在朝廷举行大典的时候才能穿，平时要当成崇高的圣洁之物供奉在祖宗堂上，切不可轻易亵渎，否则就是对皇帝的大不敬。
身着黄马褂的人，一般都是皇帝近身伺候之人，所以赏赐的寓意也有成为皇帝心腹的意思，使得很多人都向往这样的赏赐。
据统计，清朝得到黄马褂的人数以万计，而随着赏赐的人多了，黄马褂也就变得不稀奇了。
不管是平民百姓还是高官贵族，都有可能得到黄马褂，也可以看出它的含金量其实不高，相比较而言，其他四种御赐服饰，更显体面和珍贵。
清朝的官服并不太讲究色系，有些是青色系、有些是蓝色系，装饰物都差不多，除非有皇恩赏赐，就会跟别人有所不同。
有一种赏赐称为“大臣赐紫”，就是赏赐的舆服或者是一些装饰物。
这里所说的舆服，不单单是服饰那么简单，还包括一些马车的外表和装饰，也就是出行的仪仗。
古代等级制度分明，不同身份的人出行的仪仗规格都不一样，从仪仗的装饰就可以看出人的尊卑。
能得到赐紫的人，都是一些对国家社稷有巨大贡献的人，大多是一些官职较高的大臣，比如傅恒、和珅、海兰察、福康安等人。
对于武将的话，会选择赐紫缰，也就是坐骑的装饰，同样是一种极高的荣誉。
清朝的花翎有双眼和三眼之分，一般贝子才能戴三眼花翎，而公爵是双眼花翎。
清朝初期，一般的大臣和宗亲按规矩是不能佩戴花翎的，只有赏赐的才能佩戴，象征尊贵的身份和地位。
到了乾隆中期，有大臣主动讨赏，希望可以佩戴花翎，但是按照规定，普通大臣并没有佩戴的资格，这让很多人都觉得不公平。
之后乾隆便规定宗室贵族都可以戴三眼花翎，既为了美观，也是为了避免有人心有不服。
但是异性大臣依然没有资格佩戴，除非是得到赏赐，但这样的人并不多，得到双眼花翎的大臣加起来也只有几十人，其中就有和珅、阿桂等，三眼花翎更是不到十人。
补服一般都是亲王的服饰，有很多的等级之分，不了解清代朝服的人，根本就分不清其中的差别。
其中亲王补服为四正龙，郡王则为为二正龙加二行龙。
之前确实让人很难区分，所以乾隆就下旨改了补服的规格，将亲王补服改为二行龙和二正龙，郡王改为四行龙。
由此可见，补服属于等级非常高的服饰，一般的人根本不能穿，除非是皇帝赏赐。
比如年羹尧，就被雍正赏赐了四团龙补服，他也是第一个可以穿补服的异姓大臣。
之后乾隆也曾赏赐过几个人，都是一些有大军功的人，可以在朝廷庆典的时候穿，一旦穿上就意味着等同于王公贵族的身份，这是绝大多数人都享受不到的荣誉。
红绒结顶冠象征着十分尊贵的身份，能戴的人非常少，只有是帝王或者皇子皇孙才可以戴，其他的皇亲国戚都没有这样的资格。
当然，也有皇帝会对有功劳的人赏赐这样的荣誉。
而这个荣誉非同一般，即使有人被赏赐了也不敢时常穿戴，而是需要在特定的时候戴，一年也只能戴一次，那就是每年元旦的大朝，可以佩戴着去上朝。
对于佩戴者来说，这是非常高的荣誉，尤其是异姓大臣，是极为难得的赏赐，甚至比四团龙补服还要尊贵。
跟这四种赏赐的服饰比起来，黄马褂真的只能算是小菜一碟，含金量明显低了一大截。
毕竟物以稀为贵，而黄马褂的受众群体如此广泛，动不动就会被皇帝赏赐下去，也足以证明它的价值不会太高。
记者 蚁绮艳 曾听双 微生若华
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