张载天资聪慧，敏而好学。

自幼在同龄孩子中便卓尔不群。

史载："志气不群，知虚奉父命"。

少年丧父，使他更加早熟，因生活在边疆地带，与西夏接壤。

张载从小便留心兵事。

更因当时宋朝和西夏在边境军事冲突不断，让“少喜谈兵”的张载对于兵事更加激情澎湃。

宋仁宗庆历元年(1041年)，二十一岁到张载决定投笔从戎，写下《边议九条》，求见当时主持西北军政的范仲淹。

希望能效命沙场，建功立业。

范仲淹召见了这位异于常人的儒生，通过交谈，对张载大加赞赏，认为他将来必定成就非凡。

但对他投笔从戎的志向有不同看法，说道：“儒者自有名教，何事于兵?”劝他潜心儒学，不要过多研究兵事。

并送他一本《中庸》加以勉励。

经过范仲淹的指点后，张载回到家乡，刻苦研读《中庸》，其后又遍阅儒释道三教经书典籍。

经常以书信向范仲淹请教。

经过十余年的潜心研读，用心感悟。

遂建立起自己的学术体系。

庆历二年(1042年)时，范仲淹还特意邀请张载到庆阳，为抵御西夏而修建的大顺城，撰写城记以为纪念。

嘉佑二年(1057年)，三十八岁的张载赴汴京，参加了被后世赞为“千古第一龙虎榜”的这届科举考试。

并且高中进士。

与程颢、程颐兄弟成为同科进士，被后世称为“北宋五子”的五位理学先贤，此次科举出了三位，被传为佳话。

也许大家对张载其人不甚了解，但他的“横渠四句”估计大家都是耳熟能详。

“横梁四句”明确提出了天人合一的终极目标，清晰的阐述了实现天人合一所要走的道路。

将个人的生命价值与天人合一的思想意义结合统一，变为整个社会安心立命的大同社会。

“横梁四句”此后，被历代帝王，官宦，士人所研读，并奉为使天下太平的思想理论依据。

成为中国传统文化的核心部分，更是成为中华民族的最高精神标高。

因此张载在南宋理宗淳佑元年(1241年)，被朝廷赐封郿伯，从祀孔庙，永享祭祀。

实现了古代文人死后的所能得到的最高荣誉。

即使到了近现代，还是有无数的学术大家学者研究“横渠四句”所传递出的哲学思想。